论语十二章高中？高中的论语十二章原文及翻译如下：一、原文 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？那么，论语十二章高中？一起来了解一下吧。
高中论语十二章原文及翻译如下：
1、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
孔子说：“做人如果没有仁爱之心，对礼节能怎么样呢？做人如果没有仁爱之心，对音乐又能怎么样呢？”
2、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”
3、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”
4、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
5、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
6、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任，路途漫长遥远。以实行仁道为已任，不是很重大的责任吗？直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗？”
7、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
《论语》十二章是统编版高中语文选择性必修上册的一篇课文，能流畅地朗读、背诵课文，学习重点文言词句，能用现代汉语翻译课文，了解各则语录内容是学习这篇文章的第一个层面的目标。
原文及译文：
1.子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
2.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)
3.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)
4.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
5.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)
6.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)
7.子日:“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地。虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》)
8.子日:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》)
9.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子日：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
10.子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)
11.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？
仁，仁德。礼，指各种礼节规范。乐，包括音乐和舞蹈。
乐是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。礼与乐都是外在的表现，而仁则是人们内心的道德情感和要求，所以乐必须反映人们的仁德。
这里，孔子就把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。西周时期，周天子分封天下，所分封的诸侯国林立，为维护其以周天子为中心的有秩序的统治。
高中新教材论语十二章原文：
1、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）
孔子说：“君子，吃食不追求饱足，居住不追求舒适，做事勤勉，说话谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。”
2、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）
孔子说：“一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他怎样对待乐呢？”
3、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）
孔子说：“在早上得知了真理，到晚上死去也可以了。”
4、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）
孔子说：“君子知晓大义，小人知晓小利。”
5、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
孔子说：”见到有德行的人就想要像他看齐。见到没有德行的人就在心里反省自己（是否有这样的缺点）”
6、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）
孔子说：“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文质兼备、配合适当，这样之后才可以成为君子。”
7、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
曾子说：“读书人不可以不志向远大、意志坚强，因为他担当的责任重而且路程遥远。
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？
仁，仁德。礼，指各种礼节规范。乐，包括音乐和舞蹈。
乐是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。礼与乐都是外在的表现，而仁则是人们内心的道德情感和要求，所以乐必须反映人们的仁德。
这里，孔子就把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。西周时期，周天子分封天下，所分封的诸侯国林立，为维护其以周天子为中心的有秩序的统治。
以上就是论语十二章高中的全部内容，论语十二章分类整理高中如下：原文：1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2、曾子（曾参，孔子弟子）曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？。
